,,Не думайте, что Я пришел нарушить закон и пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить".
В чем же состоит исполнение закона и пророков?:
закон нам был дан Моисеем, который при помощи своей земной деятельности достиг высот Царства Господа Бога, как и Ездра наряду с Малахией и Илией, дотянувшись в своей земной жизни до духовных возможностей Ангелов Его. То есть, таким образом. преодолев при помощи своих усилий расстояние между Адамом и сынами Господними:
- потому что ты взят будешь от людей и будешь обращаться с Сыном Моим и подобными тебе, доколе не окончатся времена. 3 Ездра 14-9.
Соломон же в связке с примодростью от дальнего света (светом от истины, - примечание) достиг Царства Небесного, тем самым выйдя на уровень нахождения там самого Бога:
- Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает ( то есть, по частоте своих колебаний значительно превосходит все то, через что оно проходит (физика/электротехника), - примечание). Она ЕСТЬ ДЫХАНИЕ СИЛЫ Божьей и ЧИСТОЕ ИЗЛИЯНИЕ СЛАВЫ Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и ЧИСТОЕ ЗЕРКАЛО ОБРАЗА Божьего и ОБРАЗ БЛАГОСТИ Его. Премудрость Соломона 7-24,254,26.
Итак, пророки и Моисей достигли Царства Господа Бога, так как без искривлений передавали слова Его народу, а так же сами были послушны в исполнении Его указаний(технические сбои - не в счет). А так же занимались земной духовной практикой по слову Божьему.
Что до Соломона, то он в познании правды достиг Царства Небесного, хотя в своей практической деятельности ,,наломал не мало дров".
Однако при этом Ветхий завет не предоставлял возможности человеку войти в Царство Отца нашего Небесного, так как еще не пришло время явиться Сыну Божьему в Качестве Сына Человеческого.
Потому первичные наработки в этом направлении взял на Себя Иисус Христос, как и дальнейшую деятельность в качестве миротворца в совокупности Царства Господа Бога и Царства Отца нашего Небесного вплоть до уровня Царства Небесного. При этом Он сотворил заповеди полного восхождения от нулевой точки:
- Блаженны нищие духом (собственным, абсолютно не развитым, - примечание), ибо их есть Царство Небесное. Мф.5-3;
до максимально возможной для образа Божьего, сотворенного человека: мужчины и женщины:
- а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Мф.5-19, - подобно Иисусу Христу.
производя такие действия, Сын Человеческий благоразумно не вливал в старые мехи молодое вино, таким обрагом гарантированно сохраняя в целости и одно, и другое ради основной цели Своей земной миссии - быть Первенцом среди мертвых. тем самым указав другим, что именно Он есть путь, и истина, и жизнь. Путь в Царство Небесное и в свое бессмертие.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
ДУХ СВЯТОЙ И МЫ. Весть первая. - В. Навлинский От автора.
1. Вопрос о рождении свыше всегда волновал моё сердце. Духовной литературы на эту тему я не встречал, а те, крайне поверхностные ответы, которые я получал от людей, меня никак не могли удовлетворить. Более того меня всегда поражало с какой несеръёзностью многие подходили к этому вопросу, хотя он настолько велик, что наше место в Вечности полностью зависит от того, рождены мы свыше или нет. Этот вопрос преследовал меня долгие годы. Я буквально вынашивал его в своём сердце и эти строки родились в результате многих духовных мук и личных переживаний.
2. Иллюстрация относится к Вести третьей "Живая скиния". Обозначения к иллюстрации: 1. Ковчег Откровения 2. Стол для хлебов предложения 3. Светильник (Менора) 4. Алтарь для курений
5. Жертвенник для сожжений 6. Чаша для омовений
7. Завеса Святого Святых 8. Завеса Святого
9. Завеса двора 10. Святилище
11. Ограда двора
